Contradictions do not exist. Whenever you think you are facing a contradiction, check your premises. You will find that one of them is wrong. – Ayn Rand
Early this month before the Spanish elections held past Sunday, the german edition of The European published “Satt-Staaten“, an op-ed article in which I depict the situation in Spain six months after the so called “Spanish Revolution”, and its similarities and differences from the “Occupy movement“.
Here it is, in the english version:
I has been six months from the initial protests in Spain, and just a few things, or even less, changed. And it has been for worse. Read more…
A finales de junio, la versión alemana de la revista en línea The European me pidió un artículo sobre el movimiento 15M, que se publicó con el título “Hurra, ein Revolutiönchen“.
Cuatro meses después, me han vuelto a pedir un nuevo artículo sobre la situación actual: ¿cómo ha evolucionado la situación? ¿Ha influido en algo el movimiento de mayo? ¿Se pueden comparar las protestas de mayo en Europa con su versión americana Occupy Wall Street?
Los que protestan en los campamentos de Wall Street son del mismo tipo que en otros lugares. Lo hacen contra el capitalismo, la globalización, el libre mercado, los intereses de las corporaciones, las hipotecas sub-prime, los desalojos y demás. Y lo hacen desde sus iPhones, iPads y usando todoo tipo de tecnologías que solamente pueden conseguir gracias a la globalización, el libre mercado y las corporaciones. Incluso puedes bajarte una aplicación para el iPhone que te dice qué hacer en caso de ser arrestado. Si, un nuevo caso de “destruir el sistema desde dentro”.
[...]
Toda esa gente está pidiendo más intervención del Estado en todo el mundo, y el Estado está respondiendo a la perfección, poniendo a los mismos que han vaciado las cajas de dinero al cargo de la llamada “recuperación”, u otorgándoles compensaciones a costa de los contribuyentes a las arcas del estado.
La gente puede pedir a sus representantes políticos que les devuelvan el futuro. Que corran la cortina de humo de promesas que los unos prepararon y los otros compraron a ciegas.
El hecho es que sólo uno mismo puede retomar su propio futuro. Exigir un futuro con más intervencionismo es pedir no solo una nueva cortina de humo, si no la construcción de un muro que nos rodee. Y encima lo vamos a tener que pagar de nuestro bolsillo.
Tal y como comenté hace unos días, aunque más tarde de lo deseado (se publicó el 19 pero por causas que no vienen al caso no lo he podido poner hasta ahora), finalmente se publicó mi artículo de opinión sobre la #spanishrevolution, en la versión alemana de The European, con el título de Hurra, ein Revolutiönchen.
Es todo un honor que la revista online líder de opinión en Alemania me publique un artículo, y espero que sea el primero… es decir, que vengan más
Las acampadas siguieron, pero los campistas fueron algo diferentes a la idea inicial. El movimiento DRY lo conforman básicamente lo que se consideraba, tres o cuatro años atrás, la juventud de clase media-alta, entre los 20-muchos y treinta y tantos, con una gran cantidad de títulos universitarios, siendo la llamada “generación mejor preparada”. Aunque tras la burbuja immobiliaria, se podría hablar de la burbuja de la titulitis…
Algunos, tal y como puede verse en muchos vídeos colgados por la red, prefieren situarse en el marco de la “clase obrera”: anti-mercado, anti-capitalistas, puños al viento, (h)activistas de base y llevando las kuffiyas palestinas teñidas de colores, lo que los hace blanco de las mofas, y de ser tildados de adoptar una simple pose estética.
Los participantes en las manifestaciones bajaron a la calle, en gran mayoría, mediante el movimiento DRY, aunque provienen de muchos sectores y muy diferentes. Indignados por la situación política, la burbuja inmobiliaria, el bipartidismo -con candidatos que estaban imputados y acusados de corrupción presentándose a las elecciones- y una tasa de desempleo alrededor del 20% (hasta el 40% en jóvenes). Pero (no tan)sorprendentemente, algunos de los cánticos más coreados en algunos campamentos, en especial los últimos días, fue el de “¡Manos arriba, esto es un contrato!”.
As I said some days before, and later than expected (went public on the 19th but I was not able to put it here until now), here is my op-ed on the so called Spanish Revolution, published at The European (and in German): Hurra, ein Revolutiönchen.
It is a great honor to appear in Germany’s first opinion-based online magazine and, hopefully (for me!) this is just the first one.
As the reader will already know, I’ve been a bit critic with all the Spanish Revolution process (I’m finishing the translation of my micro-essay into english), and the article for The European was no less. Here is a little excerpt (in english):
The camps stayed, and campers differed a little bit of what it was the original idea. The DRY movement is mostly conformed of what it was, three or four years ago, the upper-middle class youth, by their late 20s up to mid 30s, with plenty of university titles, being “the most prepared generation”. But, after the housing bubble, we could speak of the ‘grade’ bubble…
Some of them, as it can be seen in videos all over the Internet, prefer put themselves within the ‘working class’: anti-market / anti-capitalist, fists-in-the-air, “grass-roots” (h)activists, wearing dyed Palestinian kuffiyas, which makes them usually to be treated as pure aesthetic posers.
People who took the streets were mostly ‘gathered’ by DRY, although they also came from different social sectors, upset with the political situation, the housing bubble, the rampant bipartisanship -with currently indicted candidates under trial for corruption running again- and an unemployment rate of 20% (40% in youth). But (not)surprisingly, some of the choruses within the camps, specially these recent days, were “Hands up, this is a contract!”.
En él, Ilana Mercer hace una corta comparativa entre las revoluciones Americana y Francesa que es tremendamente recomendable leer.
Y lo que iba a ser éste post breve, empezó a derivar a una cosa más grande, que tengo que dejar para luego. Así que de momento, os dejo con un buenísimo aperitivo: The American vs. The French Revolution
Cuando llegue a casa por la noche, termino el otro artículo
Totalmente artesanal, esta edición no está libre de erratas y otros fallos que se corregirán en breve, aprovechando una re-edición en LaTeX para pasar el micro-ensayo a otros formatos, como epub.
Es un pequeño manual para intentar explicar la primera acción de éxito considerable convocada por la Sociedad Civil Digital española, y las comparaciones surgidas con la primavera árabe de hace unos meses, recordando las revoluciones de colores de principios de siglo.
El contenido se agrupa en tres bloques principales. Por un lado, una pequeña explicación histórica, empezando por el caso de Serbia entre 1998 y 2000, con la ‘creación’ del modelo Otpor, y su posterior influencia en las Revoluciones de Colores entre 2003 y 2006, así como en la revuelta egípcia de 2010-2011.
En segundo lugar, la línea temporal de los hechos y la definición de los nuevos actores que irrumpen en España tras el 22 de Mayo.
Finalmente, el análisis propiamente dicho de las topologías de red y las tecnologías usadas durante la semana del 15 al 22 de mayo, y también en los días posteriores.
Nueva Diplomatura del Espacio Universitario Ejpañó
La “generación más preparada de la historia” tiene en su mochila una tremenda cantidad de títulos, másters, postgrados, cursos y demás. Pero tan solo una mínima parte de esa generación habla más de dos idiomas. Muchos menos hablan más de tres. Y ahora están tomando las calles porque acaban de descubrir que la burbuja de la titulitis les explotó en las narices.
El pasado no muy lejano del País Llamado EH!paña, Zombieland para los amigos, lo conforman una legión de analfabetos que lucharon para que sus hijos pudieran tener lo que ellos nunca tuvieron: una educación.
A su vez, los hijos lucharon para que sus propios hijos tuvieran lo que ellos no pudieron tener. Una educación de calidad, y a poder ser, libre de curas sodomitas.
Y empezó la burbuja de la titulitis. Como no hace ni dos generaciones los analfabetos eran legión, en el País Llamado España no eras nadie si no tenías un título. Y lo ilustra ese gran filósofo, retratista de la realidad del país, que es Chiquito de la Calzada: “todo el mundo tiene el graduado escolar, ¡y tu tienes una etiqueta de Anís del Mono®!”
Todos rieron la gracia, para dos minutos después soltar lo de “pues yo tengo un máster en…”
Años después, los felices propietarios de una carrera universitaria, dos MBA, cuatro PhD y un par de Bullshits de la Universidad de Verano de Valdebellotas, descubrieron que esos títulos servían para poco más que para usarlos de reserva de emergencia en el retrete, ya que cuando iban a buscar trabajo más allá de la docencia o de un puestín en la misma universidad (y tengo familia con este caso), les pedían ‘experiencia’.
Y claro, con toda la juventud destinada a conseguir títulos para ser ‘alguien’, se olvidaron de ‘las prácticas’… y acabaron consiguiendo otro post-grado, esta vez de freír patatas deluxe en el McDonalds.
La burbuja de la titulitis ha creado una masa de miles de jovenes no sólo sobradamente preparados, si no dotados de unas infulas tremendas de superioridad, que ahora están descubriendo que una licenciatura no te garantiza trabajar “de lo tuyo”. No hay más que ver el vídeo siguiente, a partir del minuto 2:30 para abreviar (aunque ver el vídeo entero es recomendable).
La Generación con Más Títulos de la Historia® de EH!paña, que es una cosa muy diferente a la generación más preparada, acaba de descubrir que ahora, para conseguir un trabajo, tienen que retocar sus currículums y eliminar algunos de los logros y títulos, porque no les sirven para nada.
Una vez reventada la burbuja, y tras haber pasado unos años “disfrutando y pasándoselo bien”, quieren volver ‘con los amigos’. Piden derechos y se quejan de la vergüenza que les supone tener que trabajar de ‘limpiadores’ cuando habían estudiado para abogados. Reclaman que les devuelvan el dinero de la apuesta que hicieron y les ha salido mal, pero ni tan siquiera se plantean dar el salto y montar su propio tinglado, o seguir ‘exiliados’. Quieren volver a EH!paña, porque el tiempo en Londres es una mierda.
Querían volver como sus predecesores, creyendo que habiendo estudiado “en el extranjero” les iban a otorgar un mayor reconocimiento e iban a conseguir muchas mejoras. Pero por el contrario, descubrieron que el reconocimiento no se consigue esperando que te lo den los demás ni llenando la pared de papeles.
Como dice la Biblia, ese libro tan malinterpretado, “por sus actos les conoceréis”. Y así va el país.
Como casi siempre, uno termina preguntándose por qué escribe cosas en un país en que apenas nadie lee. No es la primera vez que me pasa y no debería molestarme, pero que le vamos a hacer…
Los tres artículos de análisis y comparación, destinados obviamente a provocar, parece que han levantado alguna ampolla inesperada, e incluso se ha llegado a abrir el bote de la teoría de la conspiración, con desmarques explícitos de “los enlaces existentes” entre la gente de CANVAS, la CIA y el movimiento surgido del 15 de Mayo, que algunos querían (¿queríamos?) mostrar con tal de ‘echar mierda’ sobre el movimiento 15M.
Por otro lado, arrimando el ascua a mi sardina y yéndome del tema, algunos lideres de movimientos palestinos si que han ido a formarse a Belgrado… lo que resulta de lo más divertido e hilarante viendo lo que uno ve por ahí.
Bueno, pues como iba diciendo, a España todo llega de la misma forma: tarde, tras un lavado de los que destiñen y en forma de burbuja. Hasta donde yo se, y según me cuentan, no existen conexiones entre Otpor, CANVAS y nadie del entorno 15-22M. Si alguien interpretó que mis artículos daban a entender lo contrario, se equivocó. Pero de calle.
Precisamente, mi intención era comparar un modelo de activismo que funcionó, con otro que, creo, no va a funcionar, e intentar apuntar las razones del porqué no funciona. Una de ellas, confundir que una red distribuida es una red sin lideres, cuando en realidad se trata de algo totalmente diferente.
Las teorías conspiratorias demuestran lo que algunos llevamos años diciendo: el ambiente 2.0 es un lugar en que lo banal y los gritos ahogan cualquier cosa que requiera algo más que pocos segundos para comprenderlo, además de atacarlo usando el modo troll en masa, con respuestas sin razonar.
Por eso mismo, tres artículos largos, algo espesos y que, definitivamente, requieren bastante más que unos pocos segundos para leer y comprender que se trata de un análisis de modelos y topologías de red y no precisamente un ejercicio de desinformación y propaganda yanki.
Pues nada. Opiniones tenemos todos, y bien libres somos de expresarlas, aunque no estemos de acuerdo. En eso, precisamente, consiste la libertad de expresión.
Igual es un poco sobrado, pero tengo que decir que no me he leído casi ninguna propuesta salida de la Dictadura del Asambleariado. Lo que unos pocos dijimos, y extrañamente por una vez nadie nos crucificó, se cumple cada vez más.
Pero las reacciones que despierta el ‘Movimiento 15M’ por doquier me recuerdan peligrosamente a uno de los monólogos finales en “Miedo y Asco en Las vegas”:
Ahora la vida se reduce a la supervivencia. No queda nada de la energía de los 60. Ese fue el error fatal de Tim Leary. Vendió la idea de la expansión de la conciencia…sin pensar en la sombría realidad que le esperaba a toda la gente que le tomara en serio.
Esos pobres llenos de ácido que creían que podían comprar paz y entendimiento a 3 pavos la dosis. Pero sus perdidas, y errores, son también los nuestros.
Leary derroco la ilusión en una forma de vida que el ayudo a crear. Dejo una generación de buscadores de la verdad, que nunca entendieron la falacia mística de la cultura del ácido: la suposicion de que alguien, o al menos alguna fuerza, mantenía la luz al final del túnel.
¿Qué pasa cuando llega la realidad y, con ella, el bajón?
En una actitud impensable hace poco, los campistas usan lemas llegados directamente desde el otro lado del atlántico, como el adaptado #yeswecamp, o las menciones al cambio y el “podemos”, mezclándolos con adaptaciones propias y tácticas de protesta usadas en la lucha contra dictaduras post-comunistas, así como partes del modelo ‘contrainformativo’.
Organizativamente, el modelo recuerda mucho a los primeros hackmeetings, hacklabs y el movimiento anti-globalización surgido de Seattle, que dio forma al ‘modelo indymedia’. Los centros de medios de las diferentes acampadas son una evolución de los media-centers de la Barcelona de 2000-2003, organizados en pocas horas, y con capacidad de emitir mucha información, en muy poco tiempo, en muchos idiomas y con conexiones internacionales bastante sólidas.
Es así como, en muy pocas horas, la movilización de unas 50.000 personas en toda España da el salto y empieza a propagarse, logrando portadas y artículos en páginas interiores de grandes periódicos, así como que las acampadas se repliquen por el mundo.
Los ocupantes, ahora con “c”, de los actuales “hackerspaces” españoles, son igualmente anticapitalistas y antimercado, pero con camisetas ingeniosas y gafas de pasta, son jovenes, moderrrnos y sobradamente preparados, armados con ordenadores, iPhones (y algún que otro MacBook). De hecho, muchos ‘históricos’ de los antiguos hacklabs participarán en dicha organización técnica, como también lo hicieron en las revueltas tunecina y egipcia, y los lazos con los ‘nuevoshacklabs y su filiación política quedarán no demasiado ocultos1.
Con algunos sectores conocedores de la red e involucrados en la misma, incluyen también a los conocedores de los flujos de la Asamblea, y a los defensores de que cualquier pasado conocido, aunque sea mileurista, es mejor que un futuro mucho más que incierto. Las continuas menciones al 68, a viejos ídolos y lemas, así como la falta de discurso dirigido ‘hacia adelante’, así parecen indicarlo.
Sin embargo, se repite la falta de referencias, objetivos y final último de la Asamblea, con lo que ésta acaba siendo tomada por otro sector, que se dedicará a organizar múltiples actividades más relacionadas con cualquier festival new-age que con una protesta política. El modelo distribuido se confunde otra vez con el “centralizado sin cabezas visibles”.
Los primeros fogonazos en contra del nuevo rumbo asambleario del sábado 21 se generalizan a partir del lunes, terminando en otra banalización de las asambleas, especialmente la de Barcelona, y la aparición de la #acampadamagufa, que será una nueva muestra de mofa y escarnio, ésta vez a las propuestas cósmicas y holísticas que habían empezado a proliferar2.
Lentamente, y tras que empezaran a surgir propuestas ‘ajenas’, los que no querían ser lideres irán ‘retomando’ el camino bajo la bandera de un consenso de mínimos, recordando el intento de ‘acuerdo de mínimos’ propuesto en el desayuno organizado por el entonces Presidente de la Academia del Cine española, Alex de la Iglesia, a mediados de enero de 2011: lo que empezó con un intento de acción distribuida (redactado y envío de una propuesta por iniciativa propia), terminó con niebla de guerra y todo el mundo disparando contra todo el mundo.
Las asambleas, lentamente, se re-encaminarán hacia esos consensos de mínimos con la reforma de la Ley Electoral y/o una nueva Ley de Transparencia como propuestas comunes. La separación del movimiento ‘inicial’ y las asambleas actuales quedará manifiesta con algunas peticiones de poner fin a las acampadas y la retirada para reponer fuerzas de parte del sector ‘iniciador’.
De hecho, siempre estuvo a la vista desde el principio http://www.tv3.cat/videos/3549010/Ciberactivistes [↩]
@damianvila Esta noche, a las 22.30, ceremonia con cuarzo en la #acampadamagufa ¡Recarga tus chakras! ¡Saca al niño índigo que hay en ti! [↩]
